听到这样一个题目，请大家千万不要误解，我并不是在做文字游戏。其实，“青春的历史”，这句话，李大钊先生在九十年前就把它写在了《新青年》上。那正是北大最辉煌的年代，焕发着青春光彩的北大学子在时代的潮头独领风骚。历史给予了我们多少优越感。直到今天，北大人还总是自豪地说：“我们是五•四的传人！”

然而，我常常会想，现在的我们，对这段青春的历史，又给予了多少回馈呢？林荫中默然矗立的校史馆，想必是多少这校园外的人们心之向往，但对今日的北大人而言，在多大程度上，那会是一座精神的圣地？

我是学计算机的，在大家眼里，我们整日与先进的信息科技打交道。可与此同时，传统的丢失、文化的冲撞在我们身上表现得尤为强烈，我们离最最基本的历史情愫、人文关怀已经走得太远、太远……我深深感到，我生活的周围缺少这些必要的沉淀，为此，我常常迷茫，除了一纸学位证，我作为北大人的特质从何体现？在信息化的浪潮中，我们又该如何来避免这种失去重量的人生？

北大精神对于我们而言，仿佛更多的只是一种模糊的存在，因为我们眼中的历史是模糊的，而精神气质本是源于历史的！我们谈论青春的北大，这样的青春应是穿透历史的青春，是蕴藏着百年风雨的青春。若失去了应有的历史维度，大好年华也会显得苍白无力。

历史对我们来说意味着什么？那意味着一种精神的传承！荣耀也罢，屈辱也罢，悲壮也罢。北大之所以为北大，中国之所以为中国，历史是每一辈人继续征程的起点。今天，我们说要建设一个和谐的中国，这种和谐的根基在哪里？我以为，一个国家核心的价值观，一个民族内在的凝聚力，就在于也只能在于，对历史的尊重，对文化的薪传，对民族气质的培育！毋庸置疑，中华民族拥有傲人的文化底蕴，然而这种文化底蕴如何传承？民众需要的是一种切实的氛围来感受来熏陶。现实状况是，泱泱大国竟没有一个国家博物馆能在全世界排得上名号，以中国的悠久历史，是委实是咄咄怪事。有人或许要问，故宫博物院不算吗？是的，论年岁，故宫堪比卢浮宫，可现在的紫禁城严格意义上来说只能算是一个皇宫旧址，深院里掩藏着那么多珍贵的书画文物，却都只是堆在库房的存货，而没能成为民众共同的珍宝。这好比一座声名远扬的大饭店，只递给你个漂亮菜单，却基本不营业，不上菜。然而即使是这样一座名不副实、却也绝无仅有的博物馆，还屡屡遭受威胁，以至于如今你在故宫里随便架个摄像机，一不小心就会拍到院墙外的钢筋丛林，历史遭遇现代化时的困境可想而知！

唯物主义历史观认定，过去的真相不会失去。本雅明却洞察，过去的真相转瞬即逝，永不再现，除非我们持续对抗遗忘。我无法想象，当有一天，历史退缩为文化精英的案头摆设，记忆断层了，集体失根了，该多可悲！一个民族若失去了对历史起码的敬畏之心，则其直面未来的力量也必将受到质疑。

所有的历史，都曾倾注过一腔青春的热血，那是属于青春的历史；青春本无色彩，只是在与历史擦肩的刹那，才被着色点染，汇成历史壮丽的交响。

所有的青春，即便是时代的叛逆者，都曾浸染过历史的气质。也惟有历史的青春，才能为青春注入必须的思考与深度，去除不必要的轻狂浮躁，赋上应有的底色。

北大的历史从来与中国的历史休戚相关。在近代中国最为艰难的岁月里，多少北大人义无反顾，挺身而出，成为中国的脊梁。面对当今高速转型的中国，建设和谐的社会，我们责无旁贷！我们别无选择！

作者：张隽 信科 04研