 | | “太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”……大概所有人都知道这份“璀璨”的职业是什么，教师嘛！从小到大，我们就是在这样的教化中长大的，教师在我们的眼里是神圣的，是光辉的……殊不知，对于当今的教师而言，这“璀璨”的荣耀，却成了“摧残”他们的高帽（这种虚名现在看来多廉价）！看看他们的待遇，看看他们的抱怨，与“神圣光辉”哪沾得上边？“虚名不过是浮云一般”，重要的是与现实里的错位，他们不需要“神圣”的头衔，他们需要真正的福利！ |
| 教师是太阳底下最光辉的职业这句话是谁说的？
很多人认为是列宁说的，实际上应该是列宁的夫人、前苏联教育家克鲁普斯卡娅所说。娜·康·克鲁普斯卡娅（H·K·Kpynckag,1869-----1939），苏维埃杰出的教育家，无产阶级政治活动家，革命导师列宁的夫人和亲密战友。她一生致力于研究马克思主义的教育科学，并担任苏维埃教育领导工作，做出了突出贡献。
克鲁普斯卡娅认为，集体主义教育是共产主义道德教育的重要组成部分之一。她说：“资产阶级力图把儿童培养成个人主义者，……我们却努力把我国的儿童培养成集体主义者。”个人主义者把“我”置于一切之上
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| 教师自述：把高帽子给我们摘掉吧！
我们的社会给教师带上了太多高帽，什么人类灵魂的工程师、辛勤的园丁、吐丝的春蚕、泪干的蜡烛啊等等，但是这么多高高的帽子，帽子下生活的教师状况是不是其乐融融呢？
任何一个职业群体不可能十全十美，不可避免的有一些小丑出现，但是，我们只要严格处罚就是了，媒体却要大书特写，大棒猛砸，很有杀鸡给猴看的味道；“辛勤的园丁”，多么好的称谓，但这好的背后却是汗水和泪水，老师做着社会上最基础培育人才的工作，但待遇却不好说，即使这样，还要拖欠，无怪乎，人们不愿意做老师，谁愿意做付出辛苦，而报酬很少的工作啊；“吐丝的春蚕”和“泪干的蜡烛”实在可怜，吐丝者为人类做出了精美的贡献，最后却死了，这就是老师的命运？ |
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|  | | 给教师们戴完了“高帽”，还要送上一句“师德无量”的恭维，这回，把教师们彻底郁闷死了。为什么呢？高帽压坏人，恭维话说得离谱了，也能捧杀人。当然了，您也许知道我在说什么——如果您是当教师的，您心里很清楚“师德”到底是个什么玩意；如果您是当过学生的，您也必定知道明白“师德”二字的含义！“德高为师，身正为范！”想想看，只有道德高尚的人才能当教师，那么当今教师没几个合格的——而这也是教师们自己感到为难甚至郁闷的地方吧！人为的要求“德高”，恐怕未必奏效。 |
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“高尚师德”不过是“假大空”
在“假”“大”“空”式师德的引领下，教师就失去了贴近生活的道德感召。面对经济大潮的冲击，功利物欲的横行，粗俗虚假的泛滥，教育产业化的推进，脆弱而标榜的“师德”当然就不堪一击，于是乎“人在曹营心在汉”——缺乏事业心；“做一天和尚撞一天钟”——缺乏进取心；“对待学生冷漠无情”——缺乏热情与爱心；“经不起金钱的诱惑”——物欲熏心；“师表意识淡薄”——形象扭曲等有悖教师职业道义的反师德倾向就膨胀开来，乱收费、兽行教师、走穴投机、学术腐败、教育暴利等有关教育的“新鲜”名词相继粉末登场，使教师的生活在商业色彩的诱惑下负重前行，导致精神家园的裂变，在丢掉了心理的安全与自由中成为了心理疾病的“高危”人群。 |  |
| 探究：“师德”究竟是个啥玩意？
师德只是个表面问题，深层次的应该是教育者的思想高度和精神境界，也可以说是教育者的理想和追求。目前，教师群体舆论的基调是哀怨和忿怒，牢骚满腹怨气冲天，我们何曾看到对教育终极目标的思考，我们骂现行教育，何曾想过我们理想中的教育和现行教育的本质区别在哪里？教育者的思想高度和精神境界决定他们在什么层次上、什么立场上面对教育，从而决定他们面对现实采取什么行动。一味强调师德，期望通过鼓动宣传和制度管理提高师德水平，基本上是妄想、徒劳，最为可怕的是导致师德走向虚伪和形式主义歧途，背离道德的基本属性。 |
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| | | 你我皆凡人
生在人世间
终日奔波苦
一刻不得闲
既然不是仙
难免有杂念
道义放两旁
利字摆中间
多少男子汉
一怒为红颜
多少同林鸟
已成分飞燕
人生何其短
何必苦苦恋
爱人不见了
向谁去和喊冤
问你何时曾看见
这世界为了人们改变
有了梦寐以求的容颜
是否就算是拥有春天
注：已设置为背景音乐
词曲：李宗盛 |
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